Сегодня в первой части лекции я расскажу вам о чем-то совершенно ужасном. Вторая часть лекции будет посвящена тому, как пользоваться «Настольной книгой». Но первая часть лекции будет посвящена такой теме, которая... Ну, не все там настолько приятно, насколько могло бы быть, поэтому все, кому еще не исполнилось четырнадцать лет...

Now I want to tell you a bit about Handbook for Preclears. A lot of work went into this handbook, not on the basis of how many hours it took to write it, but on the basis of a couple of years of trying to communicate these techniques. That is what is important.

В действительности у меня ушло много времени на то, чтобы затолкать снаряды в казенник, отрегулировать вертикальную наводку, направить орудие в нужную сторону, скорректировать горизонтальную наводку и взять в руку спусковой шнур.

Self Analysis was a pilot project, but Self Analysis does not come to an end because this handbook comes out. If you take a case that is pretty neurotic and try to stuff this handbook at them it can be pretty bad. But if you can coax this case to use Self Analysis for a little while before you give him this handbook, you will find he will come far enough up the tone scale to work.

Что ж, так уж вышло, что я верю в действие. Да-да, много действия. Философ из меня совсем никудышный. Потому что философу положено сидеть на месте и... У него есть все, что нужно, понимаете... Пока он может... Если только дать ему возможность сидеть и думать, нести всякую чепуху, заниматься неизвестно чем, а затем излагать все это в книге и оставлять ее где-нибудь пылиться, и писать еще одну книгу и оставлять ее где-нибудь пылиться и...

Self Analysis is an effort to connect the person with the material universe. You can read through Self Analysis and you won’t find anything but an effort to get the person reconnected with the material universe.

Нет уж. Меня интересовала область инженерии, потому что инженер может что-то построить. И я обнаружил, что, когда вы стараетесь что-то построить в этом мире, сталь выдерживает нагрузки, но человеческое существо нет. Разве это не интересно? И тогда я решил сделать с этим что-то, если смогу. Что ж, я сделал совсем немало, не так ли? Но я действовал, только действовал.

So, Handbook for Preclears would be too heavy for the neurotic or the psychotic but it will serve you above that level.

Посмотрите на мир, в котором мы сегодня живем: все заняты уничтожением друг друга, секретная полиция шныряет туда-сюда, состояние экономики скачет то вверх, то вниз, как барометр перед ураганом, простые люди трясутся от страха, а все рабочие разбивают свои цепи, чтобы их заковали в новые, более прочные; создаются психиатрические лечебницы, где о душевнобольных заботятся так, что их становится еще больше; людей кромсают на операционных столах; дети начинают свою жизнь со счетом 0:8 не в их пользу; все дерутся за маленький кусочек грязи, который плавает в Солнечной системе. Боже! Насколько же узко люди смотрят на вещи.

Now, when I am talking about a low-toned preclear I really mean low tones — maybe a 0.8 that isn’t spun in, where there is no volume on the 0.8 but he behaves pretty much along a 0.8 pattern. You take that individual and you find out he can’t quite click with some of the things in Hand book for Preclears: it means that either you stand there and audit him — monkey around, fool around, do the first four steps of the fifteen acts — or you shove Self Analysis at him. Let him work Self Analysis for a while. You don’t care how thoroughly he works it, one way or the other. It will do some interesting things for a case. It sort of gives him an orientation. As a matter of fact it will actually take the major apprehension off a case. It just sort of takes charge off the whole line. You are not asking the person to tackle any of his postulates; you are not asking him to tackle anything.

Что ж, чтобы попытаться как-то это исправить, нужно действовать.

Something else interesting about Self Analysis is the fact that you as the auditor can use it, and you have almost an endless chain of Postulate Processing. Just recouch each of its phrases into a postulate: “Can you recall a time when . . . ?” and then make the next line into a postulate — ”Can you recall a time when you decided . . . ?” “. . . when you concluded . . . ?” “. . . when you evaluated . . . ?” — and ask him that. It turns in your hands — you can freely translate it — into Postulate Processing. But it is not headed at Postulate Processing. It is just a reorientation with the MEST universe. That is quite different from Hand book for Preclears.

Так уж случилось, что сформировать такой склад ума, который позволял бы конструктивно решать проблемы человека и успешно завоевывать для него материальную вселенную, можно с помощью эпистемологии, направленной на работу с человеком... с человеческим разумом... и все это означает действие.

This book in its present state is made to be handled by an auditor supervised preclear. It is your knowledge which backs up this book. The uncertainty which your preclear will feel at being turned adrift suddenly with something like this in his hands is overcome by the fact that you are interested.

Что ж, это орудие направлено, установлено, наведено, заряжено, готово к стрельбе. Полтора года ушло на то, чтобы выяснить, что же нужно сказать людям... как и что говорить людям, чтобы можно было поднять их умонастроение до той точки шкалы тонов, в который они бы сказали: «Боже, и кто бы мог подумать...» Большая цель в жизни. Большая цель в жизни: «Что ж, если я как следует подпорчу емухарактер, я получу его место». Большая цель в жизни: «Если создать достаточный дефицит, цены вырастут, и я разбогатею». Понимаете, подобного рода вещи.

Now, let’s say that you have a preclear who is well up the tone scale — say 1.6, and the fellow has arthritis and so forth — and you give him the handbook and say, “Well, you process it on out from here. Just follow this book out.” This fellow’s aberration is stopping motion, and you are going to have a little trouble with the case one way or the other. If you have too much trouble with the case, take this book away from him and give him Self Analysis. Tell him, “You work that for two weeks. Then everything will get a little bit better for you and then we’ll give you the handbook.”

Что ж, у меня складывается впечатление... вы будете доводить все это до ума какое-то время... что все это готово взорваться. Так что это последняя конференция, на которой я перед вами выступаю. Я могу отправиться в Кеокук или «Ваштаун».

You can do that or you can just take this book and give him a little indoctrination. Don’t bother to argue with him. “Well, if you don’t accept that, that’s all right. That’s okay. Possibly you prefer something else, but this happens to work fairly well.” Talk to him kind of quietly and follow the first four steps of the fifteen acts. This will bring him up to a little higher point; it will get him squared around and up to where Dianetics has a little reality to him.

Но уже сейчас существует программа, которая позволяет со всем этим справиться, чтобы вы, работая где-то в районе деятельности, не приходили в слишком большое смятение и чтобы у вас не возникали слишком большие затруднения из-за того, что в этой программе были сделаны какие-то изменения. Теперь мост достаточно широк. И мы в конечном счете можем быть причиной, которая несомненно вызовет, по меньшей мере, весьма интересное следствие в отношении общества.

By the way, there is nothing like turning on a good strong somatic to give people an idea of reality. The best method I know of turning on a strong somatic with a 1.5 or a 1.6 or a 1.7 — an arthritic — is to get them to get the feel of the atmosphere. Draw their attention to a knee or something and get them to get the feel of the atmosphere on that knee and various atmospheres — various counter-emotions are what you are asking them to feel — until you find some sympathy or some anger or something of the sort on that area, and the somatic will turn on.

На днях я получил косвенное подтверждение этому. Я понял... мне прочитали по телефону что-то об Уинчелле... там говорилось: «Хаббард, человечество стоит того, чтобы его спасать. Не прекращайте свою работу». Что-то вроде этого. И я подумал, что это было очень мило с его стороны. Кто, черт возьми, говорит о прекращении работы! Это же одна из новых формул Джена Бентона. Подождите минутку, пока я подниму себя выше тона 1,5.

This counter-emotion is very interesting stuff, because it sort of seizes up somebody else’s facsimile. The counter-emotion comes in and seizes up this particular engram. It is held there by the individual but it is apparently seized up by somebody else’s emotion. So that is a very nice tnethod.

Так что, если говорить о причине и следствии, то очень интересно изучить причинно-следственные отношения, представленные в Дианетике. Причиной чего мы хотим стать и каким будет следствие этого? Что ж, позвольте мне рассказать об этом немного позже.

Now, when you get a low-toned case you don’t give them the handbook. You could give them Self Analysis. If they don’t carry through with Self Analysis, you give them the first four acts of Hand book for Preclears yourself and build them up just a little bit, show them there is some reality to it, and then give them the handbook.

А сейчас давайте поговорим о великой чистоте философии. Боже, как бы мне хотелось, чтобы Кант был сегодня жив, и Гегель, и еще парочка ребят. Боже, то-то бы они позабавились, то-то бы они позабавились. Вы бы демонстрировали им явления, а они бы демонстрировали вам свои мистические числа.

In other words, you can give them this book at any stage that they are ready for it. And you will have some preclears who will be ready to handle the book immediately, so you just give them the book.

Безусловно, сегодня такого не может произойти; к счастью, сегодня мы живем в просвещенном мире. Вы можете продемонстрировать человеку явление, и он тут же поймет, что это явление существует, и начнет его использовать.

Then you call them and talk to them every once in a while. You keep expressing interest in their case. You keep pushing them along. You can even take this book and give assignments in it if you want to. Take a blue pencil and go over it with them and sit there and say, “Well, you go from this page to this and I’ll see you Wednesday,” and so on. You can use any trick you want to pull in order to get a person rolling on it.

Ладно, причина и следствие. Жил-был источник жизни, и он развился в более сложный источник жизни, а потом развился в еще более сложный источник жизни. Что ж, можно сказать, что то, причиной чего он стремился стать... одна из вещей, причиной которых он стремился стать, – это, несомненно, завоевание материальной вселенной. Возможно, это всего лишь одна из целей источника жизни, но тем не менее она очень важна.

You will find occasionally that somebody will pick up this book and what he runs into will be too hot to handle. He will start running “people who enforced agreement upon you” — something that light — and all of a sudden he will say, “Yipe! I don’t want to go any further.”

Она важна потому, что, когда вы поднимаете человека по тону гораздо выше отметки 20,0, он начинает отделяться от материальной вселенной. Он ни счастлив, ни здоров, ни что-то еще. Независимо от того, что он пытается сделать, он начинает уходить в поднебесье, он начинает покидать материальную вселенную, и он прекращает завоевывать ее дальше.

You call him up on Wednesday and say, “How far have you gotten with this book?”

Ну, а когда человек опускается по тону ниже 20,0, он тоже теряет контакт с материальной вселенной и теряет способность справляться с нею.

“Well, I didn’t get very far. I was busy. I had to go to the store. Reginald got sick. Something happened.” You go over and you take a look at the book. Go over and call on him and start in again. Find what he wrote in it. He is hung up someplace.

И вы обнаружите, что лучше всего индивидуум действует... он здоров, ничто его не беспокоит, он преуспевает, все ему подчиняется, все работает... когда он находится где-то в тоне 20,0, плюс- минус десять делений, и он в прекрасной форме.

Now, getting people started is the most interesting manifestation of the book. Once you get them started they will roll, because it will get interesting to them. This book is much more interesting to follow than Self Analysis as far as its processes are concerned, as you may already have discovered.

Что ж, мы могли бы долго спорить по поводу того, в хорошем или в плохом состоянии находится индивидуум, если он здоров, силен, счастлив, эффективен, компетентен и так далее. Может быть, такой индивидуум не находится в хорошем состоянии; может быть, идеалом было бы что-то другое. То есть, может быть, идеальный живой организм должен быть каким-то другим. Возможно, кто-нибудь скажет: «Ну, идеальное состояние – это когда лежишь на кровати, утыканной гвоздями, и можешь сопротивляться боли, которую причиняют гвозди». Что ж, он может так сказать, если хочет. Но, боже мой, вне всякого сомнения, этот человек вряд ли доведет какое-то дело до конца! Это уж точно.

You can make a rule, then, that the book should be presented to the preclear at the time the preclear is ready to pursue his case in the light of the book. Your role as an auditor is to judge when he is ready and to bring him up to a point where he will be. You might be able to do that in ten minutes and you might be able to do that in five hours. Remember, the length of time that it takes to bring an individual out of an inaccessible state into an accessible state is not included in any time estimates on this book. Any time estimates so far used on this book include only accessible cases. So sometimes you may have to spend two or three weeks fooling around with somebody to bring him out of a psychotic state, the way things are now. You might have to do that. It would be regrettable if you did, but you should be prepared to do so.

Так вот, причиной чего мы пытаемся быть? Мы просто возьмем это за отправную точку и выдвинем постулат, что мы пытаемся стать причиной завоевания материальной вселенной... и когда индивидуум начинает создавать следствие, то следствие, которое он создает, если это хорошее следствие, представляет собой устранение изначального беспорядка, царящего в физической вселенной.

Now, this book can be used, actually, with you just sitting there reading it, asking the questions directly out of it, getting them answered and filling it in. If you are auditing a blind man, that is what you will be doing up to the moment when you are satisfied that he is going to roll all right. Then you give it to his wife or somebody else and you get them to read the questions to him, making sure there is no emotional conflict in that auditor-preclear group and making very sure that the person who is reading this book to the preclear and getting the questions and letting him go through these things won’t take any liberties with it and will call you if anything goes wrong. This is an effort to take the load off your shoulders, not an effort to put a load on the preclear.

Так вот, когда индивидуум терпит фиаско, пытаясь быть причиной, он сам становится... его живое тело – это частично МЭСТ, понимаете. Даже в принадлежащем ему МЭСТ начинает проявляться хаос в результате воздействия материальной вселенной.

It says right in the front of the book that there are several ways of handling it — four ways. One way is as a workbook to be used wholly by the auditor on the preclear. You actually would just sit there and all you would have to do is go through these steps: ask the questions when they are asked, explain things when the preclear doesn’t understand them, list these people all the way through, ask him to scan where he is supposed to be scanning and so forth. It is just a complete book of auditing.

Быть абсолютной причиной – вот что было бы идеальным состоянием, но это, безусловно, ваше идеальное состояние бытия, которое находится гораздо-гораздо выше, это не идеальное состояние действования. Об этом мы поговорим немного позже.

You as an auditor, from your experience and so forth, might suddenly see that this case is ready to run something in advance of what he is running, because this is for an average case. Make sure that your judgment is good. You don’t want to dive a 0.5 into a grief charge and expect him to run it, because a 0.5, being in grief, will not erase a grief charge. It requires a different point on the tone scale to get an erasure or a relief or a release.

Так вот, если индивидуум несет полную ответственность, значит, он полная причина по всем динамикам, так ведь? Если он собирается выживать бесконечно, что-то вроде этого, то опять-таки он является полной причиной. Он говорит: «Я есть» – и тем самым он говорит, что таково его состояние бытия. Он попадает в великое состояние бытия «Я есть». Это означает «Я причина».

You might all of a sudden find this individual way up ahead of you. All of a sudden you have gotten the computation on his case and he is just running like wildfire. You start to ask him to scan the various buttons, and you just grab hold of the chart real quick and get him scanning buttons on various dynamics. Suddenly he hits the central computation on the case of who he is being the life continuum for, so you run the sympathy off that and the preclear is off to the races. You can expect a case to do that, so you should use judgment in connection with this book.

Так вот, если мы посмотрим, мы заметим, что с человеческим существом происходит две вещи. Первая: у него пропадает желание быть причиной или он отрицает тот факт, что является причиной, и он отрицает тот факт, что является следствием. Он не хочет быть ни причиной, ни следствием. Он причина, но что-то случается и идет не так, как надо, а это влечет за собой вину, обвинение, сожаление и так далее. Все это происходит из-за того, что он был причиной, и у индивидуума начинаются неприятности.

It might even be of benefit occasionally to run an engram. The fellow is sitting in one, he seems to want to run one and there it is — run it! But you wouldn’t charge him into something heavy. This book will lead him into all the heavy charges you want.

С другой стороны, индивидуум не хочет быть следствием какой-то другой причины; он защищается от того, чтобы быть таким следствием. Но индивидуум может также испытывать желание быть причиной, и он может испытывать желание быть следствием. Так что на самом деле все это срабатывает точно так же, как срабатывает многое другое из того, что вы видели.

There is a section in this book that tells the preclear how to run his own grief charges. That is an interesting one. You are liable to find your preclear fouled up like fire drilll on it. All you have to do, though, is just probe around with enough regret and blame and life continuum until all of a sudden the charge blows anyhow. He is liable to bog on these grief charges. People run away from grief and they run away from fear charges — particularly from fear charges — so you have to watch the person. But you as an auditor using this book should also be perfectly competent to use your own judgment with regard to its processes, because this book is designed to keep the preclear from getting into trouble, and it is designed in such a way that it fits, more or less, the average case.

Вот здесь вверху, возле верхней линии, у нас есть желаемая причина, навязанная причина (это обвинение) и блокированная причина. А здесь у нас желаемое следствие, навязанное следствие и блокированное следствие. Шкала тонов: 0, 4,0, это где-то 2,0, а это выше 20,0.

The next method of using the book would be as a homework book to be given the preclear for use between sessions. You just go into Advanced Procedure. You are giving this preclear a thirty-six-hour intensive, and maybe you aren’t giving it as an intensive in a week; maybe this preclear is getting audited at the rate of four or five hours a week or something like that. You can space it out a little bit. Give him the workbook between sessions. Just tell him it is a workbook and say, “Well, when you come back for your next session, have this thing finished up to such and such a point.”

Так вот, из этой формулы... если хотите, вы можете называть это формулой, поскольку если вы посмотрите на нее, то увидите, что она позволяет решать различные проблемы. Из этой формулы можно вывести, каким образом создаются многие сложности, присущие организации жизни. В действительности это новая формулировка понятий «одобрение», «сожаление», «выживание», «полная ответственность», «абсолютное состояние бытийности» и так далее. Ведь все это можно сформулировать вот таким образом.

Regardless of where the preclear is in this book, you can just go right on along with Advanced Procedure as it is in Advanced Procedure and Axioms. It would really produce some fast processing if you were doing this double on him. But this person isn’t getting just a thirty-sixhour intensive. If you are giving him thirty-six hours of auditing and he is doing this book too, I don’t know where he would land. (And if you audit him wrong, the book will also unbog him ! )

На самом деле, понимаете, мы просто формулируем все это по-новому за счет использования понятий «причина» и «следствие». Что такое полная ответственность? Человек, который несет полную ответственность, не возражает быть причиной всего, чего угодно. Так что, это состояние находится высоко вверху.

The third method to use is the one that I really started out to describe. You get the fellow to a point where you think it is safe to turn him loose; that might be in ten minutes or it might be in ten hours. At the end of this time you give him this workbook and you keep checking with him then by phone or even by house call to make sure he is going on along the line with this workbook and where he is getting to.

Желаемая причина. Если человек опустился до уровня, где он больше уже не испытывает желания быть причиной, он находится в очень и очень плохом состоянии. Если вы берете человека и навязываете ему тот факт, что он причина... само действие по навязыванию – это обвинение, понимаете? Человеку говорят: «Ты – причина». И когда человек в конце концов начинает обвинять сам себя, что ж, он опускается вниз до того уровня, где больше уже не хочет быть причиной чего бы то ни было. Он не хочет быть причиной удовлетворения своего голода. Он не хочет быть причиной того, что что-то происходит.

Now, when he gets over to Act Ten it says “service facsimile,” but for your benefit, what that really means is this is where you take a hand as an auditor and make sure his case is fairly straight and that he has missed nothing, and you do some of the auditing otherwise. Because you may find he has already blown his service facsimile and you also may find he has accumulated twelve more.

А вот здесь, с другой стороны, у нас есть желаемое следствие. Так вот, вы удивитесь, когда узнаете, сколько существует следствий, которые желаемы. Можно быть следствием пищи, одежды, крова и удовольствия. Индивидуумы желают быть следствиями.

And the last method is as a processing manual used wholly by the preclear without an auditor. This would take a pretty intelligent person. It would take somebody who was fairly savvy on the subject of Dianetics. You give him the book, he rolls on the book and he can push himself through.

Ваш старый добрый мистик, аскет старых времен... о, он в точности знал, как вам привести себя в такое состояние, чтобы воспарить аж вот сюда к тону 40,0. Он знал, как это делать. Нужно просто сказать: «Никаких удовольствий, никаких следствий... никаких следствий ни от чего». И, конечно же, он воспарял к небесам. Он не очень-то признавал любую причинность, но он отказывался быть следствием любого рода, и вот он взмывал прямо сюда... вжих! Вы можете сегодня встретить таких людей в горных районах Индии. Это очень интересные люди. Они, конечно же, не очень-то понимают человеческую природу. Вы к ним приходите и говорите: «Вполне нормально сидеть вот так, скрестив ноги, в то время как вверх и вниз по швам ваших белоснежных одеяний ползают вши. Я себе не так представляю жизнь... ведь ничего не происходит».

This has the particular benefit of taking care of an isolated auditor. And it also breaks down the old problem of altitude as far as the auditor is concerned, because when an auditor gets back in an area and there are only two auditors in the area, will they audit each other? No, they won’t. They will go audit themselves a flock of preclears apiece, or if they do audit each other they will knock off auditing the preclears. Something will go wrong with the process.

Так вот, что касается желания быть следствием, наш аскет далеко не настолько глуп, чтобы когда бы то ни было позволить себе стать следствием чего бы то ни было, потому что в ту самую секунду, как он позволит себе стать следствием, он откроет чьей-то причинности доступ к себе.

One of the first goals of this book, in its creation, was breaking up the cases of the auditors themselves and resolving those cases. There isn’t any reason in the world why you as an auditor can’t tear through this book and get yourself really up on top of the thing, particularly if you use this new section on life continuum. I am going to turn that out on mimeograph and we will send it out to you so that you will have a set of questions on life continuum. But I will show you that set of questions in just a couple of moments so that you won’t lose out on it, because you will be wanting to use it on preclears.

В этом и заключается вся премудрость того, как быть святым. Вот как можно стать святым. Если вы хотите стать святым, просто перекройте доступ всем этим следствиям, и вот вы и святой. Если вы перекроете доступ к еде, вы станете мертвым святым, но в этом нет ничего страшного.

Now, this book can also be handed over to somebody to read to another person, as I just mentioned. You could really do a nice trick with this book. You could get a lot of people into class as auditors’ aides; you could actually advertise for auditors’ aides to help polio victims amongst children and get them to come in and give them two or three little evening classes and say, “This is how you do it. And you call for Papa if you strike a bad snag.” You would have located already quite a few polio cases — children, in other words — and you want these people to go to a hospital or go to a home and see that the child understands and performs the various functions of this book. They could just sit there and read the book and keep track of the case and be there all the time and so on. If they got in trouble they would call you. And s you would tell them not to try to get adventurous about the situation. They would have the security of knowing there is somebody behind them who knows.

Итак, следствие. Человек должен согласиться быть аберрированным. Это, кстати, есть в первой книге... должен согласиться быть аберрированным. Вот один из тех способов, которые он использует, чтобы согласиться: он хочет, чтобы на него оказали такое-то воздействие, и вдобавок такое, такое и вот такое. И в конце концов он открывает свои каналы настолько широко, что все что угодно может пройти к нему по этим каналам. Он начинает движение по нисходящей спирали в тот самый момент, как начинает хотеть быть следствием.

There are probably many more uses than that. Somebody was talking about an armed-services project. We will have to make another call on that, because what happened was, again, a shortage of auditor talent. Terrific indoctrination evidently had to be done, so I said, “No, when the book comes out, we’ll get the book supervised through and nobody will be arguing about it.” That was one of the reasons the book had to be done this way.

Молодой художник, который заявляет: «О, я хочу жить! Я хочу узнать, какое воздействие окажет на меня жизнь...» – он выяснит это. Но он также перестанет писать. Поскольку, пока он художник, он причина; и пока он причина – он художник. А когда он становится следствием, он становится хаотичным, не планирующим и так далее.

Another thing about this book: If you are going into a specialized type of case and you are going to have lots of these cases, we can print up this book so it says it resolves that case, give it a new cover and give it a new introduction. We can stress “bingoitis” or whatever you have decided to treat as a specialized line. Or for the armed forces, I could give out a copy of this book that would say its name is Survival Under Fire. Each and every time it is still Dianetics, but you as an auditor can say, “Well, it’s especially adapted to your case.” This solves the panacea problem: people don’t want to believe that they are that simple, that they can be cured up by one thing; they want to be known as difficult individuals.

Так вот, есть вторая динамика. Бедный старина Фрейд. Он был так близок к истине, что, я полагаю, именно из-за этого все общество против него и ополчилось. Но он был чрезвычайно близок к истине. Когда он разработал теорию либидо, он попал в самую точку. Парень, ты открываешься навстречу следствию – ты им становишься.

Those are the various usages and you can think up a lot more. This gives you a considerable fund of data concerning the use of this book. And where you find people are skidding or they get upset by it or it needs further resolution, and in particular when you have to answer the same question over and over and over, for heaven’s sake write me a letter about it. I will keep a summation of these things so that this book can do a natural evolution.

То, что вы делаете, чтобы стать следствием, становится затем каналом аберрации. Индивидуум говорит: «Я хочу испытать приятное воздействие. Я хочу испытать ощутимое и ужасно сильное воздействие». И что очень интересно, он получит воздействие – контрусилий и всего чего угодно.

Now, you want these books to throw away. You want these books to be used, written in, damaged, chewed up, and you want to pick them up when you have finished a case. You want to pick them up and look them over; you might learn something from them one way or the other. And if the individual says “Well, an awful lot of information is in there that I wouldn’t want you to know about,” you say, “Oh boy, how many pages did he miss?” You say, “Well, there happens to be an Act Sixteen and that means go back through it again. Here — there is a button you need to run that’s called hide.”

Так вот, рассмотрим вторую динамику: во второй динамике есть плотная коммуникационная линия – тактильная. Хотите знать, почему такое множество парней слушаются приказов своих жен? Это очень просто. Они хотят быть следствием, у них есть тактильная коммуникационная линия, и женушка говорит: «Иди и прыгни под локомотив, пожалуйста», и он прыгает. Почему? Он следствие. Поэтому он выбирает ее в качестве причины, особенно если у нее плохой характер. Она причина.

This book is a destructible item. It is built to be that way. And it is also built to stay in your hands on a channel and come back to you and be destroyed.

Так вот, если ей удастся добиться, чтобы он в чем-то ее обвинял по второй динамике, она в самом деле станет причиной: теперь ее слово закон! Вот так работает обвинение. Все, что вы обвиняете, становится причиной. Следовательно, это становится выше и сильнее вас, отныне и впредь это может управлять вами. Вы обвиняете это. Вы говорите: «Вот причина». Тем самым вы говорите: «Я не причина. Я не причина». И впоследствии вы будете подчиняться приказам из этого источника.

You keep handing this out. When you hand this book out, you make sure you know to whom it is handed and what was wrong with the person when you handed it to him and what his name and address was. And when you hand it out, hand it out as a professional action. Don’t say “Well, here now, Bill, I think there is something here that could do you a little bit of good. You might look into it.”

Хотите знать, как сделать так, чтобы инграмма стала влиять на вас по-настоящему, – обвините кого-нибудь другого в том, что она у вас есть: обвините одитора в том, что она рестимулировалась, обвините дантиста в том, что он удалял вам зуб, и с этого момента эта инграмма, этот дантист и одитор будут оказывать на вас особо сильное влияние.

No, you tell him firmly, “You want to be audited? Here. Name, address, telephone number. Yes, we’ll fix up a card for you and so forth. Here you are.”

Если вы хотите привести преклира в совершенно апатичное, рабское состояние... другими словами, если вы хотите довести его до состояния пациента психбольницы... все, что вам нужно сделать, это продемонстрировать ему, что это его вина, постоянно демонстрировать ему, что он виноват в том и виноват в этом, пока внезапно он не потеряет желание быть причиной. А затем добейтесь, чтобы он обвинял вас, обвинял вас, обвинял вас отчаянно, обвинял вас со страшной силой. Между прочим, это стандартный метод работы психиатров! И конечно же, в конце концов, если вы добьетесь, чтобы он обвинял вас, обвинял вас и обвинял вас, вы как одитор очень скоро действительно станете причиной. Тогда вы сможете сказать:

This book is to be handed out as a professional action. Do you get the idea? Because this book is auditing. This is auditing. It is not something that tells him about Dianetics. If he wants something that tells him about Dianetics, there is Self Analysis, and also the Foundation can produce tons of small descriptive leaflets.

«Сделай петлю», и он сделает петлю. Вот как все это можно устроить.

I begin to wonder sometimes if anybody gets very busy in this business on some kind of an idea line. I got a cockeyed idea not too long ago, and I walked two blocks in each of two towns, just telling everybody I met who was obviously in horrible condition (it didn’t matter whether it was an old lady in a wheelchair, a young girl on crutches, a blind man carrying a cup — didn’t matter what), “Say, have you been down to the Foundation?” They would say, “What are you talking about?”

Вы хотите действительно повелевать какой-нибудь организацией – тогда будьте ужасно раздражительным, ужасно злым и насовершайте так много овертов, чтобы в этой организации не осталось ни одного человека, который бы не обвинял вас, и после этого все они будут делать все, что вы им скажете. Вот так наблюдение, да?

“Well, I just wanted to know. You know, they can probably do something for you.”

Почему подразделения морской пехоты действуют настолько слаженно, а? Офицеры морской пехоты прекрасно знают то, о чем я вам только что сказал, это очевидно; по всей видимости, они узнали об этом где-то на подступах к Триполи или что-то вроде того. Они практически не общаются с рядовыми. Они не выступают в качестве какой-то особой причины или какого-то особого следствия; они просто держатся в стороне. Они, возможно, время от времени разделывают сержантов под орех. Они подают хороший пример в сражениях. Это философия британской армии, и она позаимствована у британской морской пехоты. Они во всем обвиняют сержанта. Сержант – это он во всем виноват. Он во всем виноват. Он допустил ошибку, и его обвиняют. Все его активно обвиняют – и дело в шляпе, и у вас есть хорошее, слаженно работающее подразделение.

“Something for what?”

Даже и не думайте, что если этот сержант возьмет и наладит АРО со всеми рядовыми, то после этого он сможет добиться, чтобы подразделение что-то делало. Этого не произойдет. Почему? Потому что тогда он не причина, они не выбрали его причиной.

“Well, for your condition — you don’t look like you are in too good shape.”

Так вот, выбираете ли вы человека причиной, если приходите и голосуете за него? Нет, выбранные командиры очень редко добиваются успеха. Почему? Что ж, вам приходится обвинять самого себя; вы голосовали за этого человека, разве нет?

“Well, I’m not. Where? Where did you say?”

Поэтому вот что вам действительно нужно сделать: выбрать группу людей, которые назначат командира; тогда вы получите результат.

“Down at the Foundation in Wichita.”

К примеру, правительство Соединенных Штатов было бы намного более фашистским, если бы после избрания конгресса этому конгрессу было бы позволено выбирать президента. Тогда бы такое началось. У вас было бы такое правительство, которое бы и в самом деле орудовало секачом. Только мы не хотим иметь такое правительство. Более того, нам, слава Богу, вообще не нужен такой огромный правительственный аппарат, за который мы платим.

But the point is, I was trying to find if these people were alert and interested. And a lot of them practically climbed over the top of me. That is very interesting, be cause you c ou ld open an office and you could go down the street and just hand out a little card that says “Dianetics” with a description on the back of it and your name and address. You could just say to the person, “How do you feel today?”

Так вот, вы открываете канал. И вы можете ожидать, что этот канал с течением времени станет аберрирующим. Поэтому еде, одежде, крову и, в особенности, сексу... потому что здесь есть и тактильный коммуникационный канал... уделяется очень много внимания. Ведь о чем вы все время беспокоитесь? О еде, одежде, крове и второй динамике.

The fellow, rolling along in his wheelchair or something of the sort, would be startled: “I don’t feel too good.”

Единственная причина, по которой вы обо всем этом беспокоитесь, единственная причина, по которой вы не получаете все это почти автоматически, состоит в том, что вы хотите быть следствием. Поэтому человека заставляют работать за еду. Так вот, весьма забавно, что никто никогда не заставляет его работать за лосьон после бритья или за какую-то другую ерунду, наподобие путешествия на лыжах в Солнечную Долину... «а еду мы вам дадим». Нет, это не очень-то эффективно.

“Well, maybe we can do something about it. A lot of cases like yours get handled all right, and so on. If you want to take a crack at it, okay; come down and see me at this address.” Don’t make any point of it. Just give him the address.

Нет. Работодатель неизменно выбирает тот канал, где человек является следствием каких-то предметов первой необходимости, и работодатель использует их как оплату. И когда работодатель поступает таким образом, его слушаются. Так вот, на самом деле в этом можно найти очень много чего поучительного; раньше тут многое упускали из виду; существует множество способов держать человека в узде; существует множество способов поработить человека; существует множество способов сломить личность человека и его характер и все остальное, что у человека есть. Это и впрямь горячий товар! Я думаю, его очень и очень быстро раскупят в Москве или в Вашингтоне. Это горячий товар. Но он становится не таким уж горячим, если об этом знает одитор.

There may be health sitting in that. He doesn’t know it. On the surface he thinks he wants to be healthy, and when you tackle his case, you will find it is a life continuum and he doesn’t want to give it up. But that is something you resolve afterwards.

«Давайте просканируем абсолютно каждый момент в вашей жизни, когда вы создали для себя постулат, что хотите получить следствие». «Давайте спостулируем каждый момент, когда вы обвиняли кого-то в том, что он сделал вам что-то». Давайте уберем все это с дороги, и не успеете вы и глазом моргнуть, как человек начнет подниматься по шкале тонов. Почему он начинает подниматься по шкале тонов? Потому что вы убираете из его разума все моменты, когда он хотел быть следствием.

Now, you don’t have to spend seven and a half hours doing something or other for him: You give him a book. You say, “Well, go on home and read it. What’s your name, phone number and so on? I’ll just keep a check on your case.” And you do. You keep a check on that case as he goes on through.

Так вот, если человек хочет быть следствием собственных воспоминаний, – это в самом деле нечто! О-о-о-о, боже! Человек начинает говорить: «Что ж, я хочу сохранить в памяти это воспоминание. Это было поистине замечательное шоу; я хочу подумать об этом немного позже. Надеюсь, никто не испортит мне удовольствие и не развеет эту мою иллюзию». Понимаете, он был следствием. Он смотрел этот замечательный фильм, или танец, или балет, или что-то в этом роде. И он говорит: «Я хочу бережно сохранить это воспоминание в памяти, я хочу, чтобы оно оставалось со мной и так далее». И он тут же наделил ценностью воспоминание, наделил ценностью факсимиле. Это первое преступление.

And he says, “Well, what’s it going to cost me?”

Наделите ценностью само шоу, черт побери! Да сходите вы на него на следующий вечер! Сходите на него на следующей неделе или сходите на другие шоу. Ведь вы живы только сейчас в этот самый момент! Нет никаких других моментов.

You can always tell him, “Nothing, but if it helps you, if you think it helps you, you can make a contribution.”

Но люди, которые берегут свои старые воспоминания и бережно хранят их в памяти, очень скоро обнаружат, что они берегут материальные предметы, а потом они начнут недоумевать, откуда же, черт возьми, взялась эта обременительная психосоматика. Не успеваете вы и глазом моргнуть. И вот одитор пытается подтолкнуть их к тому, чтобы они избавились от этого. Что ж, в основе всего этого – огромное желание быть следствием!

It is a very funny thing, but an individual will usually contribute very heavily if he thinks he is going to help somebody else. He won’t contribute because he has been helped, so much. So you can come around after you know darn well that he is better, and you can simply ask him if he would like to pay for the processing of Mary Agnes Snide who lives down the block from him. It happens to cost $150 to process Mary Agnes, and if he thinks he was helped by it or something of the sort, let him pay for Mary Agnes’s work. You can actually go into action like this.

Вы начинаете раскапывать все это и говорите: «Когда вы хотели, чтобы воспоминание вызвало у вас приятные чувства?»

One of the tough jobs out in the field is finding preclears. A lot of people sit around and no preclears show up. They even sweep off the front porch, but they don’t put out any sign; that is not “ethical.” (“Ethics” is whether you advertise for doing nothing, or not advertise for doing nothing! That is American Medical Association ethics.) The only fault that has ever been found concerning Dianetic ethics was the fact that somebody occasionally advertises in Dianetics. And you can’t have that sort of thing going on, because those doctors’ shops would just be wide open with the wind and dust blowing through them if you started advertising! Now, I want to give you the life-continuum setup for this book.

Парень начинает ерзать на стуле: «Откуда вы знаете?»

The first part of it is you ask the individual, “Who is dead?” And we have ten blank spaces, numbered, for him to write down who is dead. There are blank spaces sitting in front of him so he has to fill in something. After he gets through filling in all these things and he says, “Well, there aren’t any more,” your next column is “What is dead?” There are ten blank spaces, and you tell him this is animals or pets, younger children, babies — anything like this. And you get him to fill out “What is dead?”

В какой-то степени Фрейд был прав. Вторая динамика, из-за того что там присутствует тактильная коммуникационная система, – это превосходный пример этого явления, просто превосходный. И общество доводит дело до конца тем, что говорит:

Now you have got him set up with two columns, at which time you want him to describe the goals and the fears and the conditions of the first one of “Who is dead?” And you have ten blank spaces each for goals, conditions and fears for number one of “Who is dead?” In other words, make him completely delineate number one of “Who is dead?” on the goals of number one and the conditions of number one and the fears of number one. That gives you three columns for number one with ten entries for each column.

«Нет, нет, нет, тебе еще не исполнилось двадцати одного года, и ты должен жениться». Так что, лет эдак до двадцати парень живет, преисполненный желания быть следствием. Но каждый раз, когда он становится следствием, это оказывается по той или иной причине противозаконно. Так что он не только желает быть следствием, но ему также приходится скрывать следствие, которое... очень скоро он начнет скрывать это даже от самого себя.

You make up the same thing for number two, the same thing for number three, the same thing for number four and so on up to ten.

И когда этому парню стукнет лет 45 – 50, что-то вроде этого, кто-нибудь будет говорить: «Я бы не стала с ним встречаться». Он превращается в импотента, потому что он скрыл все! Все, что у него там было в жизни, все это он запрятал, понимаете? Он желал быть следствием, но потом он говорил: «He-а, мне нужно это скрывать, потому что, если люди узнают обо всех тех ужасных вещах, которые я натворил, что ж, я в глазах общества буду уничтожен. Поэтому мне нужно скрывать все мои желания быть следствием».

He is sure going to get tired of bodies before he is through.

Ему 32 года. Он идет в кинотеатр, усаживается в зрительном зале и смотрит на все это... там показывают «Рокеттс» или что-то вроде того, и они здорово танцуют. И вот он сидит и говорит сам себе... Сюжет фильма разворачивается перед ним и... Несколько подростков, которые сидят здесь же, похоже, получают массу удовольствия от этого фильма, чего не скажешь про него. И он выходит на улицу и осматривается, вот зеленая трава, а над ним синее небо. И какой-то парочке все это кажется очень милым, а ему почему-то больше так не кажется. Он внезапно понимает, что мир не доставляет ему радости, что он больше не получает удовольствия от жизни. И тогда он создает для себя миф о том, что он на самом деле не щадит живота своего, чтобы обеспечить благополучие Мэри и своих детей или что-то вроде этого, и, преисполненный благородства, идет своей дорогой.

Now you take “What is dead?” — goals of, conditions of, fears of: ten entries each for goals, for conditions and for fears of every item under “What is dead?” — everything that has died in his life.

На самом же деле все, что он натворил, так это возжелал быть следствием, утаил это, запрятал это, выдвинул массу обвинений и затем, из страха испытать стыд... это и есть чувство вины; это где-то внизу между 0,9 и 0,6, что-то вроде этого, – это стыд... и он просто все это скрыл. Он скрывает это от самого себя. Его воспоминания становятся опасными. Он даже не осмеливается показать то, что у него хранится в памяти, поэтому он начинает говорить людям: «Ну, я забыл. Я не знаю, как ее зовут. Я не знаю, где это было». Он знает, что он избегает чего-то, но не может понять, чего же он избегает. Понимаете, факсимиле действительно управляют им.

I will give you a fast review on this: You have a column that says “Who is dead?” He lists as many people as he can think of in his life who are dead, whether related to him or not. Then you make up a column for “What is dead?” — you might say neuter-gendered. And then you make up three columns for number one of “Who’s dead?” three columns for number two of “Who is dead?” three columns for number three and so on. Then you go into “What is dead?” — three columns for number one, three columns for number two, three columns for number three and so on.

Ладно, вы должны понять этот момент очень хорошо: есть огромная разница между тем, чтобы смотреть на реальность настоящего времени и смотреть на воспоминания о реальности настоящего времени. Поэтому-то мы и называем эти воспоминания факсимиле, ведь это похоже на то, как вы создаете обертку, которая более или менее похожа на настоящую, отсылаете ее куда-то и получаете свою ложку. Это факсимиле; это не подлинник. И здесь вы имеете дело с памятью; вы не имеете дела с реальным, осязаемым прошлым. Это память. Вы работаете с кинофильмом или чем-то в этом роде. Вы не работаете с прошлым.

When you have all that done, you have your next one: “Who failed?” “What failed?” And you have him fill in the ten blank spaces for each. He has to give you a list of at least ten people that failed. On “What failed?” these are neuter objects, including machines.

Так вот, вы можете вернуться назад по траку времени и можете найти момент, когда вы были в Сан-Франциско или в Далласе или где-то еще, и вы можете вспомнить это прямо сейчас... когда вы находились не здесь, а в другом месте... вы можете это вспомнить.

Now, you break these down the same way — goals of, conditions of and fears of. You give him a whole sheaf on that: for number one he has to make out all three columns, and so on. He has to write all this stuff down.

Так вот, прямо сейчас, в настоящем времени, подумайте о том, насколько далеко это было... не во времени. Думайте о километрах, единицах расстояния. Просто получите идею того, что эти города находятся далеко за горизонтом. Они очень-очень далеко. Это реальность.

It doesn’t matter whether the people he lists are alive or dead — anybody who failed, alive or dead. He will interpret it this way: He will find somebody who is dead and he will get one life continuum on this individual at the time that this individual dies. But then after he has got that one a little bit he will all of a sudden remember a time when this individual failed, too. And he gets another life continuum from that failure. He can get really loused up. Maybe this happened ten years before the individual died, and the individual was entirely different before he failed than he was after he failed. So for ten years after the failure this preclear is keeping on for the failed person, then all of a sudden he has to keep on for the dead person.

Но человек, который скрывает, стыдится, приводит все в паршивое состояние своим желанием быть таким-то и таким-то следствием и так далее, в конце концов начинает скрывать собственные воспоминания. Засовывает их все куда-то... воспоминания. И потом вдруг говорит, понимаете: «Я прячу эти штуки. Поэтому, должно быть, они опасны. Понимаете, должно быть, они ужасно опасны; мне пришлось так постараться, чтобы спрятать их». И затем либо он добирается до вашей комнаты одитинга, либо эти штуки «добираются» до него.

Next, you go through the same routine on “Who departed?” and “What departed?” By the way, you will get all his repossessed cars, wives, incometax payments — all kinds of things.

Но здесь мы имеем дело с целой областью аберрированных действий. Это целая область: желание человека быть причиной, его усилия не позволить навязать себе причинность – «ты виновен» – и его усилия, направленные на то, чтобы не дать блокировать свою причинность.

Now we go into this on the other side of the ledger. The first one on this is “Who won?” — ten people who won. By golly, it will sometimes really try a fellow’s imagination. But this winning category should be the second group. You should have the dead group first and then this theta group second.

Что происходит? Что здесь происходит? Мужчина и женщина не хотят иметь детей... они не хотят иметь детей. Это секс: желаемая причина детей. Вы не успеете и глазом моргнуть, как секс больше уже не будет доставлять им удовольствия. Они не хотят быть причиной! Так что они опустятся по шкале тонов. В тот миг, когда они утратят желание быть причиной, они начнут опускаться по шкале тонов, и им крышка.

It should be “Who won?” and “What won?” A lot of preclears will answer this stuff very interestingly, because they will start listing what won over them — not as a life continuum or anything of the sort. They will start listing things like “Well, his name was, I think, Billy, and he beat my skull in.”

Возьмем кого-нибудь, кто живет где-то... приблизительно в тоне 1,5. А вот это где-то в районе горя. Человек начинает плакать. Вы разговариваете с ним сердито, грубо, что-то в этом роде, вы говорите, что ему нужно исправиться, и вдруг этот человек начинает плакать, совершенно неожиданно. И вы говорите: «Ой, я был слишком груб» (присвистывает). Вы не хотели быть причиной; вы не хотели быть причиной этих слез. И вы начинаете сочувствовать. Но вы, кроме того, оставляете этот тон! В основном потому, что вы действовали вон в том тоне! Понимаете?

The next set is “Who arrived?” because every time an individual fails, he starts up in tone again when somebody else arrives, and that person will be an ally. You can really build up a fellow’s memory — his memory will really start functioning — if you ask him this question: “Who arrived?”

На самом деле большинство вещей в этом мире, которые выводят людей из себя, и яйца выеденного не стоят. И если вы снова вернетесь к тем вещам, которые выводили вас из себя в прошлом, и действительно хорошо на них посмотрите, они покажутся вам довольно глупыми. Все они, как правило, представляют собой усилие, направленное на то, чтобы навязать кому-то причинность. Вот что такое на самом деле гнев.

So, you take up those two categories: “Who departed?” and “What departed?” is the old one; its comparative level is “Who arrived?” and “What arrived?” With these, just as with the others, you have him write down goals of, conditions of and fears of — three columns for each entry on those.

Горе – это «Я не причина. Посмотрите, что вы со мной сделали. Вы меня погубили». Это горе.

You can make these out on sheets for a preclear or you can simply ask and straightwire the preclear. This is the way you would make it up with a mimeo sheet or something.

Апатия – это: «Что ж, вот я лежу... не можете же вы думать, что я являюсь причиной чего-либо? Я невиновен. Посмотрите на меня. Я не виновен».

You do it just a little differently if you are straightwiring him. You have these categories, you ask them in routine order and you carry a tally sheet. You say, “Who’s dead?”

Человек в тоне 1,5 путает причину, настоящую причину, которая находится очень высоко вверху, с причиной, навязываемой в тоне 1,5. Так что, человек, который является причиной чего-то, сталкивается с парнем в тоне 1,5, и этот парень говорит:

He tells you, “Grandpa.” So you get the goals, conditions and fears of Grandpa. You go ahead and work it out right there. Run its emotional curve, run some regret, run some blame — run anything — in order to discover if there is any continuum on Grandfather’s death. That is what you do if you are auditing him personally.

«Он пытается навязать причинность мне, потому что он навязывает причинность. Он пытается быть причиной чего-то, поэтому он является причиной, так что единственное, что я могу сделать с этим, – это остановить его! Так что я буду останавливать все причины, какие только будут попадаться мне на глаза, и буду притворяться, что я причина. И я не буду говорить, что я причина; я ничего не буду делать для того, чтобы быть причиной, но я притворюсь, что я причина, и я буду говорить всем и каждому, как много времени у меня уходит на то, чтобы быть причиной все время. Но я ничего не буду делать, так что мне не придется быть причиной. А потом я им продемонстрирую, что они причина, и тогда я получу сочувствие». И в тоне 1,5 человеку на самом деле требуются сочувствие и одобрение. Он в действительности пытается получить от вас разрешение.

Then you take number two on that category, then number three and so on. You exhaust “Who is dead?” as a life continuum. You just work each one of those as a life continuum till you get emotional curve enough, you get the blame, you get the regret — all this stuff — off the line on this life continuum. Just work it out right there. You find out “Who is dead?” and go straight across the boards with it, asking these questions. And you just get the deaths off the case.

И если вы когда-нибудь усомнитесь в этом, найдите какого-нибудь человека, кто на вас жутко зол и все такое прочее, и просто расспросите этого человека, как вы можете показать ему свое одобрение. И парень прекратит ругаться и даст вам исчерпывающее объяснение. Это просто потрясающе.

This comes up in the area of sympathy in this book, in Act Eleven. You still have all the sympathy to run, but right in that same section will be this life-continuum proposition. That will be added into this book at that level. It will be the first part of the Eleventh Act.

Человек в тоне 1,5 просит разрешения... разрешения выживать; он просит это, делая свое присутствие невыносимым для других.

Next, you go into “What is dead?” “Who failed?” and so on, right straight across the boards, getting the goals, fears and conditions. A person will do a life continuum of somebody who failed. He will go on and “succeed for him” by failing like him. Is there anything illogical about that?

В тоне 0,5 человек делает себя совершенно безобидным, невиновным, бессильным... бедняжка. «Вы же не отка-а-ажете мне в разрешении, правда же?» Это далеко внизу.

Then you get “What failed?” and then “Who departed?” You just get one name at a time, and you want to know approximately when it happened, the goals of this person, the conditions of that person, the fears of that person. (When we say “condition,” you understand, we mean physiological condition or mental condition or both.)

Вот вам градиентная шкала причинности. Если вы хотите узнать, где находится человек на шкале тонов, посмотрите, в какой степени он хочет быть причиной. Но потом посмотрите, следствия какого качества он, как причина, хочет вызывать.

Now, when you have finished “What departed?” you go on to “Who won?” “What won?” “Who arrived?” and “What arrived?” — the goals, conditions and fears.

Так вот, что касается следствия... линии следствия... человек может, ничем не рискуя, получать следствие по любому каналу, следствием которого ему хочется быть... для него нет никакого риска в том, чтобы быть следствием, до тех пор, пока он не начнет отрицать, что является причиной по какому-нибудь каналу. Поскольку, если он хочет быть следствием, все в порядке, но он, вдруг, начинает отрицать тот факт, что является причиной; тут он, вероятнее всего, внезапно станет следствием – бум! И он пропал.

You will find a time that an individual’s automobile departed from him in some peculiar fashion or other, and you say, “All right, now, what was the condition of the automobile?” Right away he has to think about the automobile.

И вот что получается, когда вы сажаете такого человека и говорите ему сидеть тихо и концентрироваться на «ничто». В этом случае он следствие... вы делаете из него следствие... и чем в большей степени он следствие, тем больше контрусилий будут на него действовать.

“Well, it had piston slap.”

Так вот, тот человек, который еле-еле продвигается по жизни, который хочет быть следствием многих вещей и не очень-то хочет быть причиной... такой человек мало ест, понимаете? Он как бы бесцельно плетется по жизни, постепенно, медленно, поток жизни влечет его за собой. Что ж, такой человек не является причиной, он не является следствием, но такой человек, несомненно, очень близок к тому, чтобы пойти ко дну, и такой человек будет несомненно доставлять вам как одитору массу неприятностей. И одна из причин, по которой он будет доставлять вам неприятности, заключается в том, что он, помимо прочего, не хочет быть следствием и того, что вы ему говорите, поскольку он дошел до последней черты.

“Is that so?” This individual often goes “Click-click-click-click.” (That is how ridiculous we can get!) “What were the goals of the automobile?”

Так что вы обнаружите, что такие люди ходят и беспокоятся о разных вещах, ну например... им нужно всерьез сконцентрироваться на том, чтобы быть правыми, если они вообще хотят оставаться в живых. Они поправляют вас, если вы используете неподходящее слово. Они оставляют идею заняться чем-то новым, чтобы убедиться, что это уж наверняка разрешенная деятельность, и так далее. Они будут делать всевозможные интересные вещи, и они следствия, но они настолько близки к тому, чтобы быть... В какой мере человек может стать следствием? Что ж, он может быть мертвым, это крайняя степень... И такие люди настолько близки к тому, чтобы стать настоящими, неживыми следствиями, что, если вы попытаетесь оказать на них какое-то воздействие... вы натягиваете поводья немного сильнее, чем следовало... и вы топите их окончательно.

“Well, to run smoothly and go places, I guess. And sit in the garage when it’s cold.” The individual will go on and tell you all about this automobile. But this is an innocuous question. He really isn’t doing a continuum on this automobile. However, what he is doing is finding out that you can be a little bit off groove. He has an idea of what you are looking for: you are looking for something else.

Стоит вам только попытаться применить легкие методы воздействия, и такой человек может просто вышвырнуть вас вон на том основании, что он не желает более быть следствием ни в малейшей степени; а вы, прося его сделать что-то, тем самым просите его стать в еще большей степени следствием. Ха! Это странно. Как с этим разобраться? Как это решить?

It is not too bad a thing to be wrong once in a while. Don’t be wrong on purpose but don’t worry about being always right, because if you get your preclear to agreeing with you all the time, he gets into a state of trance or something as far as you are concerned, and you will have to snap him out of that before he will get up the tone scale.

Что ж, как правило, такое поведение объясняется тем, что с этим человеком уже очень много раз проделывали нечто подобное. Вокруг него было много людей, которые говорили ему, что он причина, «и причина – это нечто важное, это серьезно». Обвинение: «Смотри, причиной чего ты стал теперь!», «Это серьезно; надо было подумать, прежде чем так поступать». «Ты виновен!» – и так далее.

So, you now have all these conditions of life continuum. This is a complete process all by itself.

На самом деле кнопка, которая скрывается под этими кнопками, – это серьезность, с которой на людей возлагают ответственность за причинность. Если вы хотите начать приводить такого человека в порядок, возьмите для работы самую легкую кнопку, которую вы только сможете найти в кейсе. Что ж, это будет одна из тех кнопок, которые есть у нас в таблице, но... вероятнее всего, это будет что-то типа «серьезный». Проводить какой-то тяжелый процесс таким людям невозможно. Они находятся далеко внизу на шкале тонов; вы даже можете попросить его поработать всего-навсего с локом, и заряд с лока не уйдет: для такого человека – это слишком тяжело. Я хочу сказать, вы берете какой-нибудь лок, типа: «Так, какой-то момент, когда кто-нибудь вас отчитывал и...»

Now, somebody asked me how can “What failed” have a fear? Automobiles, for instance, are afraid of running into things, of course! I am being serious. I ran a little fellow who had lost a coaster wagon. What were the goals of his coaster wagon? “To carry me.” And this somehow or other was all balled up in his head in a complete bewilderment about him being carried. The coaster wagon was somehow his mother, was something else and so on.

«Нет».

“Well, what’s the coaster wagon afraid of?”

Понимаете, он не может быть следствием в процессинге и в то же время не становится причиной своего подъема по шкале тонов и не приходит в хорошее состояние. Итак, что же вам делать? И именно поэтому с такими кейсами сложно работать. Так вот, на самом деле вы можете кое-что сделать: вы можете просто выполнять обычные шаги, которые избавляют от безумия – подражание и так далее. Вы можете использовать это. Потому что такой человек не против вам подражать, ведь очевидно же, что вы живы. Он постарается перенять это у вас. Затем вы сможете выяснить, ради кого он создавал жизненный континуум, оставаясь безумным.

“Hitting bumps.” He would get a jolt out of that.

И между прочим, практически все безумные люди, какие только есть на свете, безумны ради кого-то, а не ради себя. О, это благородство человеческой расы! Люди ложатся и позволяют провести себе префронтальную лоботомию; они позволяют делать себе электрошоки; им делают инъекции пентотала натрия; они позволяют даже, чтобы с ними беседовали психиатры. И... другими словами, они пройдут через все, что угодно, абсолютно через все, чтобы пойти и уцепиться за цель «быть безумным», которую преследовал кто-то другой. Это поразительно.

So you say, “Well, all right, hitting bumps.” He had been trying to reacquire his coaster wagon ever since, only nothing he acquired which was on four wheels was satisfactory because it wasn’t a -coaster wagon. This was an individual in middle age.

Возможно, существует какой-то более быстрый способ затронуть такой кейс, но в самой книге есть... там это немного не к месту... но тем не менее там есть список, если, конечно же, он не был оттуда убран при редактировании. Я его не видел в напечатанном варианте, но там должен быть список шагов, точных шагов, которые следует выполнить, чтобы привести человека из безумного состояния в нормальное.

If you get somebody who is dissatisfied with every possession he gets, he is trying to possess again his tricycle that departed or something. It is fascinating. You ask him these questions, and it is jolting to him that there could be something about that or about this; because at the time he lost it, if he was a little child, the thing was alive to him — it had a personality and all this sort of thing. And it sort of jars it up in his mind.

Но то, что вы затронете в кейсе после этого, будет, вероятно, жизненным континуумом, и кейс избавится от заряда очень быстро.

Someone also asked whether this would include who lived and what is alive. I suppose you could include it. (Most everybody is dead, though, on the cases we get!) You would get a great deal of regret. But you can add that to the lineup.

Ладно. Теперь вы поняли, что имеется в виду под «причиной» и «следствием»? Я иногда слышу, что в Дианетике есть какой-то краденый материал. Да, теперь я понимаю, я украл Рейха... терапию Рейха. Мы занимались парочкой его пациентов, так что на самом деле единственное, что я украл у Рейха, – это тех пациентов, которые оказались поблизости от нас. Хорошенький 1,5? Ладно. Это не важно.

So, here we have something that is very close to a complete process all by itself, merely this life-continuum process. It will make an individual much better off. Do you see what happens with each one of these cases? Something very insidious happens with these cases. You can only do so much for a case and then it does the rest of it itself.

Я хочу дать вам источник, из которого я взял понятия «причина» и «следствие»... не анализ этих понятий, а просто идею о том, что они имеют какое-то значение.

What you are looking for is the bumper, the booster that will send the preclear up the tone scale. Any one of these processes may act as a booster.

«Причина» и «следствие» пришли из Персии. Я узнал о них впервые из манускрипта, который был написан приблизительно в 850 году н.э. Старая книга, да? И там говорится о магах Древней Персии и о роли мага. Он должен быть причиной вещей, и его предостерегают от того, чтобы эти вещи оказывали на него воздействие. Это все, что там сказано по этому поводу. Это все. Я натолкнулся на это и какое-то время ломал над этим голову, я пытался это понять. И понял, что в этой фразе заключено больше смысла, чем кажется на первый взгляд, и что его там больше, чем предполагали те, кто ее писал. И я думал над этим довольно долго, прежде чем мне удалось разобраться в этом окончательно.

Let’s take life continuum, for instance, and just work nothing on this case but life continuum. There are a lot of people dead on the case and so forth, and we just work nothing but that. All of a sudden this case starts going up the tone scale like a sky rocket and his somatics resolve. We have given enough oomph to this case so that not only did the inherent somatics he was holding as life continuums for people that you ran resolve, but people that you have never touched resolve too. You have just gotten his governor up to speed, so it keeps on going on up the line.

Так вот, вы знаете, что при работе с жизненным континуумом вы на самом деле применяете процессинг постулатов. Другими словами, постулаты являются причиной жизненного континуума; все дело здесь в том, что эти постулаты могут быть самыми разнообразными и до них бывает сложно добраться. Понимаете?

Now, you can take cause and effect, desire for approval and all the rest of this sort of thing, and process that. You can process that and not touch the life-continuum process, and very often you will find the preclear taking off and going up the line before you have a chance to work life continuum on him.

Парень говорит: «Я попытаюсь ему помочь, я хочу, чтобы этот человек поправился, и я хочу, чтобы он был счастлив» – и вдруг этот человек умирает! Что ж, получается, что постулаты этого парня перечеркнули и швырнули ему в лицо. Понимаете, он сказал: «Я собираюсь что-то предпринять», и затем что-то помешало осуществиться тому, что он задумал; что-то стало причиной смерти. Поэтому парень говорит: «Должно быть, он умер из-за меня, потому что я сказал, что собираюсь добиться противоположных результатов, и когда я собрался сделать это, что-то другое, должно быть... Должно быть, винить нужно меня, потому что я сказал, что... и я этого не сделал. Мой постулат оказался неправильным, поэтому сам я не прав, поэтому, должно быть, меня нужно винить в его смерти». Понимаете, как все это работает?

Or you can take just the button chart and do nothing but scan him into the possession of some of these buttons, and he will take off up the line from there. You are dealing with some very powerful techniques. They all head toward the same goal.

Так вот, это справедливо для любой цепочки постулатов. За всем этим стоят постулаты. Человек создает тот или иной постулат, и он полностью срабатывает.

But these are just ways of unmooring a fellow from the bottom instead of mooring him there, as hypnotism tries to do, as some other techniques try to do. And you can, by the way, moor a preclear there. You can really fix him. You can authoritarianly process a preclear out of his arthritis by driving him from 1.5 down to 1.1. Then when some other auditor comes along and starts to pick him up the tone scale again, he will go through a stage of having arthritis. I have seen it happen. He goes down the tone scale from arthritis and the arthritis clears up; he goes up the tone scale and all of a sudden he gets into the strata where this life continuum that gives him arthritis is, and the arthritis turns back on — he gets some deposits back and so forth. It is not as serious as it was the first time, because he has found out that it could go away and he has made a postulate already that it went away.

Если говорить о жизненном континууме, то вся хитрость состоит в том, как вытащить эти постулаты, потому что человек пережил такое поражение, что теперь, чтобы снять заряд с этой смерти, снять с этого случая кое-какую соматику, навести там полный порядок и вернуть человека к его настоящему постулату, потребуется немало поработать. Тем не менее, как только вы поймете механизм эмоциональной кривой, которую я обсуждал с вами сегодня днем... проведете преклиру немного процессинга усилия, пройдете с ним все, что вам захочется пройти... эти постулаты появятся на свет божий. И кейс начнет разваливаться на кусочки с огромной скоростью, когда вы уберете из него самые ранние постулаты.

You can just take straight Postulate Processing — nothing but Postulate Processing — and process all an individual’s conclusions and the postulates which he later on disobeyed because the environment insisted on changing. No postulate can be laid down that will be good for the rest of time. These postulates, then, can be picked up. You can pick up enough postulates off a case so he will start up the line, too. Sometimes you find it very difficult to pick up postulates because the case is so wound up in effort or something of the sort.

Постулаты очень, очень важны!

Or you can take Effort Processing, all by itself, and run nothing but one complete experience. Run it out to its last possible dregs. Run it out till you get the effort of the cells to stay next to the cells, the effort of the liver to keep on “livering,” the effort of the teeth to communicate with the liver — in other words, all the effort and all the postulates and all the emotion off one major experience in a case. If you take the whole thing and that thing was even vaguely tied in with a service facsimile, the case is going to come on up the tone scale at a heck of a run. That is why we say “a few hours of processing.”

Так вот, если говорить о причине и следствии, то все сказанное очень и очень здесь уместно. В один прекрасный день, в канун Нового года, женщина говорит себе:

But I do not believe there is an auditor around at this moment who has 100 percent exhausted every single speck of effort, emotion and postulate out of one engram, because that is really a job.

«Так. Я больше не буду курить, я буду хорошо относиться к мужу, мои бифштексы больше не будут подгорать, я больше не скажу ни слова о миссис Вомпататл и я буду хорошо относиться к детям. Вот, я выполнила то, что должна была выполнить в Новый год». Она все это записывает, а затем нарушает уже второго января, она катится вниз и с ней невозможно находиться рядом всю оставшуюся часть года.

You run a preclear back down the time track and you get to earlier incidents, earlier incidents, earlier incidents — just clipping them as you go down, trying to find a good early incident — and you find one that can really be processed. You will find it generally on a conclusion line. You are maybe looking for the conclusions of why this preclear doesn’t consider that he is important anymore or the conclusion that he has to obey; there are numerous conclusions you can reach this on. You start running back down the line and down the line, getting the effort within the effort to obey, within the effort to obey, within the effort to obey, and there he is, getting run through the stomach in the Peloponnesian War or something. He can’t help himself; he will be right there.

Почему? Потому что были созданы постулаты, которые нужно было изменить, но она их не изменила. Поэтому она пошла против своих постулатов и с грохотом в них врезалась. С тех пор как она создала эти постулаты, каждый раз, когда она выкуривала сигарету, она называла себя лгуньей, потому что она пошла против своего постулата.

If you were then to take that engram — any one of these engrams (it doesn’t have to be a past death or anything like that) — and you were to exhaust it 100 percent, just sit down and knock it to pieces every way that you could possibly knock an engram to pieces, the individual’s recovery up the tone scale would be something fabulous.

Это действует вот так. Во вторник вы говорите: «Я больше вообще не буду знаться с Анабеллой. Никогда!» А в среду вы идете к ней в гости. Это поражение! Это поражение, которое вы терпите в борьбе с самим собой, потому что вы сказали, что будет так-то и так-то, а затем вы сделали себя лгуном, так что вы потерпели поражение. Понимаете, как это происходит?

Auditors have been getting results even though they were not exhausting all the efforts out of these things. You don’t ask for all the efforts out of them — I know you don’t — because there are very strange efforts that you can ask for in any one engram. There is the effort, for instance, of the tail of the spine to communicate with the brain in that incident. You ask for this and all of a sudden brand-new flashes of pain and everything turn on in the thing. You think, “Well, that’s all gone now,” and then you get over on to some other efforts.

Другими словами, происходит вот что: человек не может создать ни единого постулата, не став следствием этого постулата, потому что человек живет во временном континууме. Понимаете? Он не может сказать: «Я буду тем-то и тем-то» без того, чтобы в конце концов не подойти к тому моменту времени, когда он должен быть тем-то и тем-то. И он становится тем-то и тем-то даже в собственных глазах.

All efforts are nonsurvival. Every effort is nonsurvival in its ultimate, because at the very beginning is a state of beingness, theoretically, and then a counter-effort. Then that countereffort becomes the effort, and then another counter-effort becomes the effort and then another counter-effort becomes the effort. So each effort in turn was first nonsurvival and then survival.

Причина и следствие. Постулат – это причина. Стоит только человеку переместиться во времени из этой точки в другую, как этот постулат начинает вызывать в отношении него следствие (я здесь употребил слово «следствие» намеренно), и человек становится следствием. Так что человек постоянно является следствием своего прошлого, нравится ему это или нет. Он все время является следствием своего прошлого... если только он не выйдет достаточно основательно из своего вэйланса, или что-то в этом роде, или начнет жизнь с самого начала, или внезапно снова решит быть... На самом деле вы можете принять такое решение и просто откинуть все старые факсимиле и все прочее – пусть они катятся ко всем чертям. Да, у вас начнется самая настоящая амнезия; возможно, вас заберут, но вы будете счастливы! Время от времени кто-нибудь так и делает. Он просто полностью выходит из своего вэйланса и больше не является объектом действия своих постулатов. Он говорит: «Я кто-то другой. Теперь я кто-то другой». Люди, которые меняют свои имена, в какой-то степени добиваются того же эффекта.

So all the way up the line you have the nonsurvival effort and the survival effort. You have both of these efforts. You have the effort to see and the effort not to see, the effort to hear and the effort not to hear. You can hit either side of these. You can hit the effort, meaning the individual’s effort against a counter-effort, or you can hit the counter-effort.

Так вот, именно поэтому постулаты столь важны, из-за причины и следствия. Постулат – это причина. На самом деле умозаключение тоже может стать причиной. Вычисление может стать причиной. И человек, который движется в своем временном континууме, становится следствием этой причины. Будьте крайне осмотрительны, давая обещания. Вы говорите: «Ладно, в следующий вторник я буду...» Знаете, ведь вас может там и не быть. Так что, прежде чем вы скажете: «В следующий вторник я буду...», обязательно скажите: «Знаете, когда я людям что-то обещаю, я вовсе не имею в виду, что выполню обещанное. В следующий вторник я...» И тогда вы сможете весь следующий вторник не приходить на запланированные встречи или чего-то не делать и чувствовать себя совершенно спокойно и отправиться спать, нисколько не мучаясь угрызениями совести.

Now, when you start running Effort Processing, you just start to ask for the effort this way and the effort that way. Effort Processing does not need much delineation from me here; there is quite a bit lying around on it already. It is fascinating stuff. When I fired the gun on that thing it really exploded, and we have seen some weird things happen in Effort Processing.

Что такое совесть? Это просто выступление против вашей собственной, не чужой, причинности. Если и есть такая штука как совесть, то это то, что я только что сказал. Вы сказали: «Ладно, буду хорошим мальчиком, буду хорошим мальчиком, больше я так не буду, больше я так делать не буду, я буду хорошим мальчиком, я не буду, не буду, не буду, я... я буду хорошим мальчиком». Понимаете, вас никто не принуждал это говорить, ничего подобного!

So, the individual’s efforts and counter-efforts exhausted 100 percent from one end to the other of a good, long, solid, hard, painful engram brings about a recovery in tone which is fabulous. You can look it over.

И вот в среду вы идете домой из школы, и вам все кажется таким замечательным, особенно вот эти яблочки. Поэтому вы перелезаете через забор, влезаете на яблоню и набираете целую кучу яблок, кладете их себе за пазуху, возвращаетесь на дорогу и идете дальше, и потом по той или иной причине начинаете чувствовать себя виноватым. Так вот, вы знаете, что никто не придет и не упечет вас за решетку – не за кражу же каких-то яблок, – и вы пытаетесь в этом разобраться. «Что не так? Я боюсь, что кто-то меня поймает, или что?» И вы перебираете в уме всевозможные причины – все, кроме собственных постулатов, понимаете. И у вас в конце концов появляются странные идеи о том, что «Я боюсь полиции. Я боюсь, что папа и мама накажут меня. Я боюсь, что все общество от меня отвернется и оставит умирать в этих бесплодных равнинах Бронкса»... все что угодно, но только не это: «В прошлый вторник я сказал, что буду хорошим мальчиком, а сейчас я не веду себя как хороший мальчик».

You have to get the thoughts, which are the postulates on that engram line. They come up about halfway through. Then sometimes you have to turn around and get the efforts to have those thoughts because the thoughts themselves won’t release. The thought is based on some earlier effort, which is action, and the effort was so strong on this postulate that you have to i process out the effort to have this effort in the engram. So you go back from the engram and process out that effort, then you come back up and go on processing the engram you started.

Вы сами себе судья, и, поверьте мне, очень часто вы сами себе палач.

You ought to do it sometime just for practice — process one engram from one end to the other, completely, 100 percent. There is the effort for one side of the back to communicate with the other side of the back; there is the effort for the eye lenses not to touch the eyeballs; there is the effort of the hair not to stand up and the effort of the hair to stand up; there is the fellow’s effort to breathe and his effort not to breathe, and the effort to keep the heart beating but the desire not to keep the heart beating and the effort not to keep the heart beating. In a death, it is the effort to die and the effort not to die, the effort to hold the motion and the effort not to hold the motion, the effort of the cells not to collapse and the effort of the cells not to blow up — there are lots of efforts. But you will know what efforts to ask for, because all you have to do is ask the file clerk and he will tell you.

Поразительно, не правда ли?

If you want to do this job of Effort Processing, just as a technique, it has remarkable results. But you should understand also that you can go on Effort Processing an individual forever until he disappears! Fortunately it would take forever to make him disappear.

Так вот, вы можете вспомнить любой момент в своей жизни, когда вы чувствовали себя виноватым; если вы можете вспомнить какой-нибудь момент, когда вы из-за чего-то чувствовали себя виноватым, вернитесь по траку еще дальше и найдите постулат, который вы нарушили и тем самым провинились. Понимаете, в действительности есть только один человек, которого вы можете не послушаться, и это вы сами. Ваше непослушание повлечет за собой серьезные последствия только в том случае, если вы ослушаетесь этого человека, но все это серьезно лишь до тех пор, пока вы не доберетесь до кнопки «серьезный». И после этого вы скажете: «Что ж, посмотрим-ка, в следующий вторник я будут султаном Сиама», а вместо этого в следующий вторник вы будете бродягой. Ну и что с того?

Понимаете, я слышал от людей такое: «Понимаете, мне нужно воспринимать всю оставшуюся жизнь несерьезно и только себя нужно воспринимать серьезно». И вот все, начиная с первой динамики, вылетает в трубу. И вы, возможно, подумаете, что такое случается сплошь и рядом. Что ж, это так.

Но единственная причина, по которой вы воспринимаете себя серьезно, состоит в том, что так много других людей воспринимали вас серьезно. Понимаете? Вы создаете... О, это замечательный, замечательный механизм. Вы заставляете человека создавать постулат, а затем вы снова заставляете его создать тот же самый постулат, и снова делаете это, и вдруг обнаруживаете, что человек нарушает свой собственный постулат. И вы говорите: «Ага. Ты же сам говорил...», «Ты же обещал маме, что...» Вот как это срабатывает. И поэтому все это начинает казаться вам серьезным.

Кроме того, помните, что каждый раз, когда что-то в жизни причиняло вам боль, это происходило из-за того, что вы когда-то приняли решение, которое и причиняет теперь вам боль. Из-за этого вы можете начать воспринимать свои собственные решения серьезно, особенно, если вы когда-нибудь согласились с тем, что мама причиняет боль или что боль – это плохо, или если вы продолжаете жизнь кого-то, кто считал боль ужасной штукой. На самом деле, если говорить о боли, то вы, вероятно, сможете выдержать все что угодно... на самом деле.

Люди порой испытывают навязанную боль. Могу поспорить, что китайский мастер пыток не смог бы создать значительное следствие из человека, если бы этот человек не был ужаснейшим образом аберрирован в отношении того, сколько нужно получить боли, чтобы это было больно, и в отношении того, что боль – это серьезно и важно.

И знаете, где исток всего этого? Исток этого – теория о том, что мы живем одну жизнь. Эта теория была выдвинута без опоры на какие-то научные выводы, без глубоких размышлений, но, вероятно, ее спостулировали когда-то в прошлом в попытке контролировать людей и внушать ребятишкам, что они должны вести себя хорошо и делать то, что им говорят. Потому что вам бы стоило больших усилий контролировать людей, если бы они верили, что у них будет еще один шанс. Стоило бы больших усилий.

Поэтому вы добиваетесь, чтобы они создали постулат о том, что они живут лишь раз и это важно и серьезно, когда они только делают свои первые неуверенные шаги и только вырастают из пеленок. Вы, кроме того, можете наполнить их жизнь сожалениями. Человек начинает свой жизненный путь, у него все идет хорошо и вдруг, когда ему исполняется 22 года, он понимает, что ему уже больше никогда не будет 21. Он женится и говорит: «Я больше никогда не буду свободен. У меня больше никогда не будет возможности погулять за один вечер с четырьмя девушками».

Жизнь полна таких ужасных сожалений. И человек в конце концов начинает оглядываться назад и думать, что вот тогда-то он должен был бы сделать то-то, но не сделал, и как же он об этом сожалеет! Ведь, понимаете: «Мы живем лишь раз, и у тебя не будет другого шанса». Хорошая философия, не правда ли?

И она придает вам смелости на поле боя! Действительно ужасает, что этот мальчик идет и жертвует своей жизнью. Это нечто грандиозное; я хочу сказать, вы можете поднять вокруг этого большую шумиху.

Но в действительности дело в том, и только в том, что этот мальчик поступил очень и очень хорошо, что взял и сделал то, что, как он считал, он должен был сделать. Ведь он сделал это! Он нес полную ответственность, когда делал это. И вот вам пожалуйста.

Единственная причина, по которой все это может показаться ужасным... это если вы придерживаетесь теории о том, что мы живем лишь одну жизнь. Тогда все это просто ужасно! Это становится настоящим ночным кошмаром! Маленьким детям начинают сниться гробы, и то и это. И вокруг гробов столпились люди; они говорят детям: «Ты живешь лишь один раз!», и ребенок старается отделаться от этих слов.

Я во время последней войны относился бы ко всему очень и очень просто. Возможно, я сделал бы что-нибудь правильно. Я мог бы сделать что-то правильно во время войны. Кто знает. Послушайте моих начальников, и вы так не подумаете. Но я в тот период приходил в чертовски взвинченное состояние из-за двух моментов: во-первых, я тратил свою жизнь неэффективно и не выполнял свою работу. А с другой стороны, жизни и энергия огромного множества людей тратились впустую! Что ж, я по-прежнему выражаю протест против того, что их жизни были потрачены впустую, поскольку дело того не стоило! Это так. И это в самом деле утрата.

Но если вы хотите, чтобы человек относился к этому по-настоящему мрачно, убедите его в том, что у него есть только одна жизнь, а затем отберите ее.

Так вот, чего мы только не сделаем для создания хаотичности в этом обществе!

Не поймите меня неправильно. Любая часть любой жизни, которая была пожертвована ради правого дела, представляет большую ценность. Это настоящая жертва. В этом нет никаких сомнений. Но не нужно все время тыкать человека в это носом!

Мне все равно, придерживаетесь ли вы этой теории или нет. Просто помните, что вы как следует с этим согласились и впостулировали это в себя «по доброй воле», исходя из примеров огромного множества явлений (которые были тщательно изучены специалистами всех веков и было обнаружено, что это полная, совершеннейшая правда, и здесь нет никаких, даже малейших, противоречий), «что вы живете только одну жизнь».

Понимаете, вы можете сделать кое-что ужасное: показать людям свидетельства того... у представителей противоположной стороны никаких свидетельств не существует... и показать людям, что у вас есть свидетельства.

И пока это общество будет оставаться рациональным обществом, обществом, которое неизменно будет соглашаться с вами, стоит вам только предъявить ему явление, нам ничто не угрожает!

Поэтому теперь, когда вы рассмотрели, что такое причина и следствие, увидели ли вы, что здесь имеет место совершенно новый процесс? Вы видели это в книге, вы видели это в книге «Продвинутая процедура». Вы это поняли? Человек широко распахивает двери тому, чтобы быть следствием, и после этого он на самом деле может стать следствием. Но в этом нет ничего страшного. Чтобы быть следствием, получить приятное следствие или стать следствием удовольствия, он должен также не возражать быть причиной.

Человек, который всю свою жизнь хочет быть только следствием, болен. Могу поспорить, что вряд ли здесь найдется хоть кто-нибудь, у кого нет по крайней мере одного преклира или знакомого, который... Если вы посмотрите на него прямо сейчас и очень быстро оцените, то вы не сможете не увидеть, что он в жизни является не чем иным, как следствием, он твердо решил быть не чем иным, как следствием, и намерен быть им. Иногда они оправдывают это тем, что хотят быть следствием удовольствий. Они говорят, что хотят наслаждаться жизнью, и так далее. Они не хотят быть причиной того, чтобы жизнь доставляла удовольствие, они хотят наслаждаться жизнью.

Так вот, все, что вытекает из того, что я вам рассказал, должно быть совершенно очевидным. Вам на самом деле не нужно ничего больше, вам нужно просто начать сканировать моменты, когда вы хотели быть следствием. И к чему вас это приведет? Одна из вещей, к которой вас это приведет, будет лечение зубов. Лечение зубов.

Вы хотели, чтобы вам вырвали зуб, да? Что ж, вы так сказали (после того как они вас били, когда вы были еще маленьким ребенком).